“成功”是求知星光下,路边姹紫嫣红的花朵。
——题记
本文背景:
我曾经的一个好兄弟,他用一些“手段”强迫一个姑娘做其女友,声称如若女方不就范,便要打电话到女方家里将此女软肋之事和盘托出。此外多次向多人借钱不还,还对我谎称均已还清,直至追债之人与冰某亲口说出实情,我才恍然大悟。另外,生活拮据不要紧,但是如果生活拮据还要抽烟沟女,难道贫穷还不足以让他戒烟戒色?于是,冰某和另外一个兄弟与之绝交。
我这个曾经的好兄弟,他为人聪慧、博学敏锐,是世之难得的将才。可惜,灵商太低,当时冰某不得已而忍痛割爱,真是“恨铁不成钢”。
最近,他为表明自己沉淀了一段时间后的志向,在校园论坛写了一篇帖子叫《意识形态决定我们是谁》的文章。
原文我便不转了,因为文章主体中,他连“潜意识”的概念定义都很模糊。
改善虽大,但文章中仍有顽固的强权欲望观念残留,何况冗长,故而不转。
我将其核心观点提出便可,以避免我如下文章不知所云。
文中最能体现作者核心观点的是如下两句:
如下是我的回复内容:
我认为后一句写的好。观字确有异,有百花争芳之美,有花者观其实[1]。
若是果真如此,便请楼主看我如下这段。
冰某从未否认过小猪的智商,也从不对“为达目的,不择手段”的生存观点持反对态度。只是敝人天生一副悲天悯人的心肠,无论曾经帮助过谁、又帮助过谁[2],都缘于此因。取舍之间自知残酷,却无可奈何,如俄国先哲普列汉诺夫所言“不得不如我这样做去做”[3]。
不过,这“手段”一词当在不“伤天害理”的前提下方可被称之为“手段”吧,否则姑且称之为“勾当”或“阴谋”却更为贴切[4]。依稀记起康德老人的墓志铭:“在这个世界上唯有两样东西让我的内心感到深深的震撼,一是我们头顶的灿烂星空,二是人们内心崇高的道德法则。”
大丈夫顶天立地,欲建功立业,所谋者大。切不可处心积虑、冥冥而求之,所谓“欲”者伤人败人无数,而应光明磊落,任那万里苍穹云卷云舒,义盖正气,做如是而观。所谓物者,皆过犹不及,操持过甚,欲速不达。
有人一生为复国称帝而惴惴谋划,最后却落得疯癫痴傻;
有人一生为称霸业界而党同伐异,最后却落得众叛亲离。
有人说“我不后悔我所做的一切”,却只是不愿承认曾马失前足落得个“船到江心岂能泊舟,事已至此,一不做来二不休”。
本来这做学问、谋大业、携佳人都是天下快意人生的美事,正是因为追求美好,才去乐于获得这些。倘若成了交易上的筹码、拖累人生的包袱、尔虞我诈的欲物,生生不息的奋斗岂不就全在痛苦之中了?哪里还有“举扇随性风流步”的闲适豁达,哪里还有“拔剑一怒为佳人”的勇敢正义呢,你是Knight[5],你怎样宣誓,便是该怎样为之。:)
真正的“欲”便是无“欲”,真正的“天河”,就是没有“天河”。
正是那“世事如水无常滞,一杆清钩了善恶,难舍涩涩儿女泪,情深何止少年时。”
自古妄求“江山美人”的枭雄无数,历朝历代却若非半路夭折、便是功败垂成[6]。所谓“江山美人”绝非目标,仅仅是修行所得之附属品,过于在意,则患得患失,惴惴不安,大业难成。“哥们,你这样会活得太累,却不一定得到你想要的东西。”所谓“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”虽是选项之一,却非人人所想,故而不是必然徒生痛苦的。
可当你专注于“修身,齐家”积累“量”到某个时候,蓦然回首,便发现那“治国,平天下”不过是在灯火阑珊之处等待着你的佳人,“巧笑倩兮,美目盼兮。”此时才柳暗花明,豁然开朗,原来她从不曾离开你,于是“质”的变化此刻终于给你带上了璀璨的自信花环,伴着成功缓缓而来。她在跟着你,却如行云流水般自然。“巍巍乎志在高山,洋洋乎志在流水。”
正是那“春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。”
“成功”不是心底的顽石,而是皎洁的求知星光下,路边姹紫嫣红的花朵。到那时,你摘了哪一朵,又何妨?不摘,又何妨?
“小胜靠智,大胜靠德。”[8]
与君共勉。
注解:
[1]我的意思是:从表面看好像他确实有改观,而且文字华丽,但是毕竟是表面,还要看实质。
[2]指一开始我们一见如故,我便努力帮他脱离物质和自信心上的困境,而后他威胁某女就范,我又帮此女脱险。
[3]冰某与公理做朋友,是冰某的朋友,就必须是公理的朋友,故如我的朋友有人品问题,定然绝交。
[4]指当初他用“曝光某女的隐私”做胁迫逼某女就范的事情,他称呼这为得到自己心爱之物的“手段”。
[5]当初我们一起看了《天朝王国》这部影片,他将自己自诩为骑士,因为他敬佩骑士的精神,而后还改了网名。
[6]说的是那些心存欲望,谋朝篡位的乱臣贼子,和那些处心积虑设置阴谋,企图奴役别人的恶人。
[7]仿文自我另外一篇原创日志《幸福和苦难》,可以在本站上找到。
[8]早在某网友的签名里看见,觉得很有道理,是这句话的译文:Talent wins, integrity conquers.
——题记
本文背景:
我曾经的一个好兄弟,他用一些“手段”强迫一个姑娘做其女友,声称如若女方不就范,便要打电话到女方家里将此女软肋之事和盘托出。此外多次向多人借钱不还,还对我谎称均已还清,直至追债之人与冰某亲口说出实情,我才恍然大悟。另外,生活拮据不要紧,但是如果生活拮据还要抽烟沟女,难道贫穷还不足以让他戒烟戒色?于是,冰某和另外一个兄弟与之绝交。
我这个曾经的好兄弟,他为人聪慧、博学敏锐,是世之难得的将才。可惜,灵商太低,当时冰某不得已而忍痛割爱,真是“恨铁不成钢”。
最近,他为表明自己沉淀了一段时间后的志向,在校园论坛写了一篇帖子叫《意识形态决定我们是谁》的文章。
原文我便不转了,因为文章主体中,他连“潜意识”的概念定义都很模糊。
改善虽大,但文章中仍有顽固的强权欲望观念残留,何况冗长,故而不转。
我将其核心观点提出便可,以避免我如下文章不知所云。
文中最能体现作者核心观点的是如下两句:
引用
世界是因为我的存在而存在,无我则一切为空。
引用
放弃后路,破釜沉舟,直挂云帆济沧海,这是我的选择。
如下是我的回复内容:
我认为后一句写的好。观字确有异,有百花争芳之美,有花者观其实[1]。
若是果真如此,便请楼主看我如下这段。
冰某从未否认过小猪的智商,也从不对“为达目的,不择手段”的生存观点持反对态度。只是敝人天生一副悲天悯人的心肠,无论曾经帮助过谁、又帮助过谁[2],都缘于此因。取舍之间自知残酷,却无可奈何,如俄国先哲普列汉诺夫所言“不得不如我这样做去做”[3]。
不过,这“手段”一词当在不“伤天害理”的前提下方可被称之为“手段”吧,否则姑且称之为“勾当”或“阴谋”却更为贴切[4]。依稀记起康德老人的墓志铭:“在这个世界上唯有两样东西让我的内心感到深深的震撼,一是我们头顶的灿烂星空,二是人们内心崇高的道德法则。”
大丈夫顶天立地,欲建功立业,所谋者大。切不可处心积虑、冥冥而求之,所谓“欲”者伤人败人无数,而应光明磊落,任那万里苍穹云卷云舒,义盖正气,做如是而观。所谓物者,皆过犹不及,操持过甚,欲速不达。
有人一生为复国称帝而惴惴谋划,最后却落得疯癫痴傻;
有人一生为称霸业界而党同伐异,最后却落得众叛亲离。
有人说“我不后悔我所做的一切”,却只是不愿承认曾马失前足落得个“船到江心岂能泊舟,事已至此,一不做来二不休”。
本来这做学问、谋大业、携佳人都是天下快意人生的美事,正是因为追求美好,才去乐于获得这些。倘若成了交易上的筹码、拖累人生的包袱、尔虞我诈的欲物,生生不息的奋斗岂不就全在痛苦之中了?哪里还有“举扇随性风流步”的闲适豁达,哪里还有“拔剑一怒为佳人”的勇敢正义呢,你是Knight[5],你怎样宣誓,便是该怎样为之。:)
真正的“欲”便是无“欲”,真正的“天河”,就是没有“天河”。
正是那“世事如水无常滞,一杆清钩了善恶,难舍涩涩儿女泪,情深何止少年时。”
自古妄求“江山美人”的枭雄无数,历朝历代却若非半路夭折、便是功败垂成[6]。所谓“江山美人”绝非目标,仅仅是修行所得之附属品,过于在意,则患得患失,惴惴不安,大业难成。“哥们,你这样会活得太累,却不一定得到你想要的东西。”所谓“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”虽是选项之一,却非人人所想,故而不是必然徒生痛苦的。
可当你专注于“修身,齐家”积累“量”到某个时候,蓦然回首,便发现那“治国,平天下”不过是在灯火阑珊之处等待着你的佳人,“巧笑倩兮,美目盼兮。”此时才柳暗花明,豁然开朗,原来她从不曾离开你,于是“质”的变化此刻终于给你带上了璀璨的自信花环,伴着成功缓缓而来。她在跟着你,却如行云流水般自然。“巍巍乎志在高山,洋洋乎志在流水。”
正是那“春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。”
“成功”不是心底的顽石,而是皎洁的求知星光下,路边姹紫嫣红的花朵。到那时,你摘了哪一朵,又何妨?不摘,又何妨?
“小胜靠智,大胜靠德。”[8]
与君共勉。
注解:
[1]我的意思是:从表面看好像他确实有改观,而且文字华丽,但是毕竟是表面,还要看实质。
[2]指一开始我们一见如故,我便努力帮他脱离物质和自信心上的困境,而后他威胁某女就范,我又帮此女脱险。
[3]冰某与公理做朋友,是冰某的朋友,就必须是公理的朋友,故如我的朋友有人品问题,定然绝交。
[4]指当初他用“曝光某女的隐私”做胁迫逼某女就范的事情,他称呼这为得到自己心爱之物的“手段”。
[5]当初我们一起看了《天朝王国》这部影片,他将自己自诩为骑士,因为他敬佩骑士的精神,而后还改了网名。
[6]说的是那些心存欲望,谋朝篡位的乱臣贼子,和那些处心积虑设置阴谋,企图奴役别人的恶人。
[7]仿文自我另外一篇原创日志《幸福和苦难》,可以在本站上找到。
[8]早在某网友的签名里看见,觉得很有道理,是这句话的译文:Talent wins, integrity conquers.
邪八论坛水区“疯狂装
想起一件彪悍的往事


2007/12/28 09:44 | by 


从这里可以看见一个问题,就是大家经历的事情都不比谁经历的少,重要的是要懂得总结自己的经历。
所以少和真些人做朋友为妙
我其实很主观但不会傻到看到前面有悬崖但认为其不存在并勇敢的跳下去,呵呵
我都大2了还没处过对象,很多人问我为什么,他们不怀疑我的能力,因为我的家庭自身的能力都还说得过去但去没处过对象,他们很奇怪,很多人问我为什么其实在我小的时候做什么事都爱问下这么做有什么好处,因为我不爱做一些费力还没好处的事,关于恋爱我认为恋爱后的人是快乐的,所以快乐是找对象的目的,所以我决定我找对象的原则是‘她会使我们都快乐,并不会带走我以前的快乐’但我发现这很难,因为一有对象,以我为人的原则不会叫她受伤害和委屈,她对我好我会数倍对她,但是当我对她付出爱时我的以前的快乐会受到伤害,有对象后我的时间,金钱业余事业都会被她打乱,这样我们的快乐是甜蜜的但我会失去很多,到时候,感情,迁就,回避,责任,很多的一切都来到了。。。。。
我矛盾了,因为无论怎么找快乐都不能与我想的一样,但我还不想改,我只想更努力的作好我自己,但是每当看到同寝一对对的6个人11个人一起过圣诞时我想过迁就,想把我的快乐原则变成,使她快乐就好,而我生活在一个人的快乐之中,心随她动。但那样后我还是我吗,两个思想体为什么感情要迁就和妥协,我不懂,所以我就在迷茫并将go on迷茫下去。。。。。。。。
冰哥你比我大告诉下我应怎么想,在这谢谢了。
不可否认,早期的科学是哲学的衍生物,但就目前来说,科学与哲学是并行的,且这两者的定义个人感觉十分模糊(在学界应该尚未有一个明确的定义吧)。比如西方的哲学家,大多同时也是科学家(即数学家、物理学家等),所以我把客观事物定义为科学(即唯物主义)、把主观意识定为哲学(即唯心主义)。一家之言,见笑了。
你推荐的网站广告多了些,不过看在内容的份上,就理解一下:)
最后,零点的钟声就要敲响了,祝冰血新年快乐:)
前面的讨论仅仅是观点的一半,即你所说的“我的世界是因为我的存在而存在,无我则‘我’的世界一切为空。”
那么,下面再来讨论“无我则‘他’的世界是否为空”。
个人认为,在“我”的意识中要证明“他”的存在是不可能的。“我”所能感知的仅仅是“我”的意识,至于这个意识是否因为“客观事物”所产生“我”无从知道。
比如说,你的回帖,这一行为是我眼睛看到的,姑且不论眼睛看到的是否真实,就算真实,我还是无法知道,我是在现实中看到的还是幻境中看到的。进一步说,我对“冰血”的客观存在产生了怀疑,此人也许仅仅是我的思维所创造出来的,呵呵。
个人认为,科学本身是一种唯物主义,而哲学则是一种唯心主义。用哲学去解释客观事物,或者,用科学去解释主观意识都是行不通的。
这句话我是支持的。但这不是“唯心”和“唯物”的问题,而是从科学角度分析就没有办法推证客观世界的存在。另外,这句话我的认同,并不是因为他能说明“我们无法证明客观世界的存在”,因为他同样也能说明“我们无法证明客观世界不存在”。
以前我曾经发起过一个讨论主要内容就是“一个聋哑的盲人看到的世界和正常人看到的一样么?”,从视觉系统一直分析到脑神经,没有一个位置能确定两个人的反应是完全一样的。人的感觉从生物学和心理学上分为,听、视、嗅、味、触压等感觉,无论是怎样的感觉,最后的分析器官都是大脑,这些信号都是通过生物电传到大脑,这些生物电从科学角度来讲,伪造是可行的,因此“真实”无法确定的原因就是因为我们的大脑能判断信息的真伪,却不能判断提供信息的终端的真伪。
可见,之前的观点是受到科学的证明的。这样就得出的结论是:“‘无我’的时候,不能确认客观世界是存在,还是不存在。”
同理,后面震普的论述也是一样,既不能证明客观世界是存在,也同样不能证明它不存在,因此只能说:我姑且认为它是存在(不存在)的,或者说我感受不到他的存在(不存在)。
当时我只是力求推证“真实”其实和威廉.詹姆斯在《实用主义》中提出的“真理”是一个性质的。
最后,某树牛(即我的BT友张博士)提出的观点我们一致赞同,他当时是这样说的:“姑且不讨论客观世界的唯一性,我们无论看到什么东西都是意识本身”,“因此我目前只能说,我们暂时将‘真实’定义为目前我能触到看到的东西。(注意这个观点并不代表我们否认了在意识本身无法推证客观事物存在的观点,仅仅是在无奈之时暂且达成的一个共识定义,目的是为了方便交流和分析问题)”。
自1989年日本《攻壳机动队》发行以来,就开始从唯心主义角度深深的影响了USA一部分电影制作人,以至于后来诞生的经典电影《黑客帝国》多有借鉴。当然《攻壳机动队》也影响了一大批有思想的学者,也许之前也有,之后也有,但是《攻壳机动队》的确是一个里程碑,它绝不仅仅是一部动画片,它第一次让人深刻的思考什么是“真实”。我不大喜欢日本这个国家,但我不是极端民主主义者,人家强的,我承认,也觉得应该学习。
所以,之前震普的观点我的赞同是出于论点本身的个人理解,并不是赞同震普要说明的观点。
但是后续的,我必须指出两点你不对的地方:
第一,科学本身不是唯物主义,波特兰.罗素《西方哲学史》中提到“近代科学的开端始于笛卡尔”,笛卡尔是理性主义的先驱,所以只能说部分科学持唯物主义观点(同样有部分科学持理性主义或其他观点),无论唯心唯物,都可以推动科学的发展;
第二,哲学不是一种唯心主义。只能说“唯心主义是哲学学说中的一种”(还有理性主义、唯物主义、自由主义等等等等),你的包含关系错了。哲学是个非常最宽泛的概念,广义的“哲学”甚至包含“科学”这个概念所涵盖的范畴,如果没有教材,可以在网络尝试搜索一下资料也可能有助于理解。
以上是我觉得不妥的地方,除非震普关于“科学”、“哲学”和“唯心”这三个概念的定义与目前学术上普遍认可的定义不同。
这个站是目前中文类的唯一我看了觉得还不错的。
http://science.firetear.com/zhexue/
最后,感谢震普回复参与讨论,“三人行必有我师”,也多谢震普的指教。
说的真好,也许在科学的角度上讲未免有掩耳盗铃之说,但从哲学的角度上说则几近完美。
“世界”对“我”而言,是客观事物的主观反映,换句话说,“我”之所以能感知到“世界”的存在,是因为“我”主观意识的存在和“世界”客观事物的存在。两者缺一不可,所以当“我”的意识不存在了,自然对“我”而言“世界”也不存在了。
而你对他的解释,却是唯物主义的。“当‘我’的意识不存在了,自然对‘我’而言‘世界’也不存在了。”——这里隐含了一句话,就是“虽然‘我’的‘世界’是不存在了,但是客观世界还存在。”因此你是承认客观世界不因人的意志为转移的,而原句“无我则一切为空”的意思则是无‘我’便一切都无了,客观世界也无了,是典型主观唯心的观点。
震普的解释,应该是这样一句话的:
“我的世界是因为我的存在而存在,无我则我的世界一切为空。”
如果没有限定词,“世界”一次则具有通用效力。
有人一生为复国称帝而惴惴谋划,最后却落得疯癫痴傻;
有人一生为称霸业界而党同伐异,最后却落得众叛亲离。
有人说“我不后悔我所做的一切”,却只是不愿承认曾马失前足落得个“船到江心岂能泊舟,事已至此,一不做来二不休”。
名利被一些人看做成功,那么认真去想想,最后落的疯疯癫癫,众叛亲离…………最后又是一个什么下场哪?他们真的成功吗?
或许这和他处的环境和受的教育有关,至于真正为什么或许每个问题上都占一点边吧!