冰血封情的断弦寒香阁 - 悼念逝者

粗浅之见，不足为外人道也。
——题记

若说潦倒？倒未见得。若说宽裕？亦不可知。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
书中所得，言之，为人谋喻于忠，与友交喻于信，传之则必先达。无友不如己者，求三人为师，是慰先哲之道也[1]。
或曰“天演”[2]，则“太初有道，道与神同在，道就是神。”[3]吾察！道同则周比，或不谋而合。不同则必不相为谋。
吾偿草草而习，所谓“影响六法”，无外乎“周、比、胁、信、圣、俗”[4]，盖非哲耳，故此哲之。

所谓身法臆想，勿论琴、棋、书、画，均易导人入魔界（易非必）[5]。“色既是空”，云之“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”[6]万物情感，“色”皆为外因，若有本质，若有内因。[7]
苏轼说：“春江水暖鸭先知”。鲁迅讲：“漏船载酒泛中流”。张志和则称之：“斜风细雨不须归”。[8]


简单诠释并非意味着要给所有人看：
[1]语出《论语》，我读的是李泽厚的《论语今读》。
[2]不列颠赫胥黎所作之书，后由近代严复以桐城古文作译《天演论》，强烈建议常来这儿的朋友读此书。
[3]《新约·旧约全书》中的一句，我在海德格尔的《在通往语言的途中》一书中的注解里看到，遂记之。
[4]冰某归纳的罗伯特·B·西奥迪尼《影响力》6类方法，均用一字，不需例证则六字可达其意，细节容日后告知。
[5]来自《铁齿铜牙纪晓岚II》中一句台词，非原文，这只是借用其意，故而不引，俗即是将雅掩埋，去挖便可。
[6]《金刚经般若波罗蜜多经》之五“受持功德”，是《金刚经》中最著名的一偈，意均有为法，虚幻不实。
[7]是辩证唯物主义的观点，已不消冰某多说，大家在高中已深受政治哲学毒害，去思想政治之后的哲学有所得。
[8]不敢释。我的博客是越来越隐讳了，若因研佛法而致为僧，此非“参悟”，而是“笃信”，慧根未必在空门。