冰血封情的断弦寒香阁

当你不了事实，又不肯去追究真相时，“沉默”就意味着“客观”。
——题记

从日本说起吧
近日，我偶然在天涯海外版看到了一篇题为《我和日本女友的情感之路》的文章。大概说的，作者是一个在日本的中国留学生，和他的日本女友从相识到相爱的过程。文章写的诚恳朴实，读罢让人回味雍然。
虽说是浪漫的爱情，但于我，视觉的落脚点却在另一话题上。从故事当中，我侧面观察着作者给我们展现的一个他所了解的日本。
突然我有一种强烈的感觉，我不知道这种感觉是遗憾、还是自责。因为，我发现，对于咫尺之距的邻国日本，我真的非常缺乏了解。我不能要求自己像一本百科全书一样，对任何的事物都有着足够的知识，但探索与求知的欲望让我深刻的感觉到，我以往对日本的了解是那样的肤浅，那样的平面。

带着那种好奇心，冰某就去查了一些资料，做了一些有趣的调查。于是，我发现，绝大部分在国内的中国人，对日本都不太了解。哦，是太不了解了，而我也是这其中一员。
大部分国内的人们关注点只是那些浮在社会大洋海面上的日货、日剧、动漫以及繁荣的色情业和媒体宣称的昌盛的军国主义，而我们极少关心他们真正的本土文化。也许，我们可以说，又不在日本生活，他们的本土文化与我何干？诚然，倘若你对日本一点都不关心，像前面那样说也未尝不可。
可假如你看日本的动画、买日本的产品，是不是也应该透彻理解一下这种事物产生之根源。动画人物对某些事的一颦一蹙，商业产品设计中的一弯一弧，各种乐曲中的抑扬顿挫……这些都是为什么呢？源于怎样的文化呢？创作者什么要这样设计呢？
也许，又有人说，我不感兴趣，我只需要“看”、“听”、“用”，好吧，那我告诉你，冰某喜欢追究这些的本源，以便有一天我可以底气十足的说：“我明白！”
通常我们说“看懂了”、“听懂了”、“了解了”，是真的么？如果我们真的要明白这种创作之后的内涵，如果想更透彻的了解日本当前社各种会面貌的成因，我想，文化无疑是一个“知其所以然”的追究方法。

不过，对于去了解“大峡谷”以外的世界，我们可以参考的资料实在太少了。这其中的原因，除了我们自己的地域限制、民族情绪之外，更多的是，我们的媒体也起着屏蔽的作用。从百度上搜索关于日本相关的图片，多多少少都一些相关或无关产品和女优写真，我没有去统计在前多少页中女优、诋毁、产品等等各占多少百分比，不过能勇敢的去阐述自己所见所闻的有价值资料的确是凤毛麟角。我们的确是很少有真切从冷静的角度去阐述这个曾经与中国有着不共戴天之仇的民族，也许我们不是只记得仇恨的人，可我们却把仇恨看得重于泰山，重于我们值得去学习的一切。

好吧，我们不谈文化研究的细节，回到主题。
照这样的架势，除非亲自在日本呆过的人，否则我们都没有资格去斩钉截铁、信誓旦旦的说日本是怎样怎样的吧？无论是亲日的，还是仇日的，如果没有，都没有这个资格吧，何况了解一个社会，即便置身于其中也未必一日两日便可定论。就算在日本呆过，我想在评价的时候多用到一些“我认为”、“我感觉”和“我眼中”之类的词，会让人更加信服，当然信服的不是描述的内容而是描述的方式。

其实有的时候，我们没必要非得阐述观点去评价什么，只要说自己看到的事实就可以了。观点不重要，重要的是truth，如果真的不了解，我们至少可以保持沉默。：）

邪八——鱼龙混杂
也就在昨天，小Y对我说出这样一句话：“俺日益觉得邪八骗子越来越多，那的风气也不咋滴，你还是那的头儿。”
我很纳闷，于是试图让她说出谁骗了她？后来才明白，这小丫头十有八九是听说的，因为她和一些与邪八有成见的人走的很近，不过在我的追问下，她开始底气不足了。

于是，她说了这样一句：“您自己的地盘，我不说。跟我没一毛钱关系。”
我忽然觉得很荒唐。既然不说，为何要说？既然已经“说了”，又为何说自己是“不说”？
于是，我只能告诉她，站点大了，每个核心、成员、荣誉、贵宾的隐私我们关注不过来，邪八论坛上，所有用户加起来，算马甲有10多万个注册用户。要是亲身感触被骗财、骗色了，自己举报，法律能处理的我们给提供帮助；法律不能处理的，查实开除和谐。况且，邪八本来是不干涉他们站外的私生活的。有人品问题，知道了的，我们和谐的荣誉会员和核心都有过，有目共睹的事儿。开一个站，谁都不愿意变成贼窝。但假如只是听说，那就请闭嘴。

于是，她此刻又开始摆出一副事不关己的态度。
我想说，有的时候，如果觉得不关自己的事情，大可什么意见都不发表呀。但是在一旁说风凉话，问细了又没实证，这种人很让人恶心，和诽谤真的没有本质区别。
中国社会街角巷尾最大的特点，就是能传事儿，要不然怎么会有一个成语叫“三人成虎”，鲁迅先生又怎么会说“众口铄金，积毁销骨”，芙蓉姐姐又怎么会红的起来。真的有主见的人，是不屑于去八卦到关心这种琐事的，“不关心”的意思就是从未问津。何况很多普通会员根本与我们没关系，注册即刻以邪八成员自称，结果在外面惹了事儿，不分青红皂白的人们，屁大点事情也赖到邪八头上。这样推波助澜，以讹传讹，邪八真的很冤枉。还有一些人，自命邪八曾亏待他的。发生过什么，其实大家都心照不宣，何必“恶人先告状”贼喊捉贼呢？依稀记得这样一句话：“一个站不可能让所有人喜欢，如果有大部分人喜欢就已经算成功了。”那些道貌岸然的实则败絮其中的人，少了您，邪八依旧会转。
我只能讲，如果真不是自己亲眼所见，你至少可以保持沉默，因为这样很多人可以免受无辜伤害，自己也显得比较成熟。
有人觉得很愤怒？冰某觉得很荒唐。这也许就是咱们的区别。

其实有的时候，我们没必要非得阐述观点去评价什么，只要说自己看到的事实就可以了。观点不重要，重要的是truth，如果真的不了解，我们至少可以保持沉默。：）

“民主”从何而来？
这个话题，我真的很不愿意谈，既忌讳，又尴尬。但是我真的对校园论坛上的愤青们非常无奈，接受同样的教育，他们竟然真的可以被教成这样，真不知道是该哭还是该笑。因此我现在的表情，真的是“无奈”，当然，也许他们在自己的窝里也这样说冰某之流吧。

很多时候争论，不是为了一个结果，而是将大家看待问题的方式、追求结果的方法摆出来，彼此互相学习和了解，谁的方法更客观，让置身事外的“大家”去评价。至少我不会去关心这样一个结果，因此，我总是力求阐述自己的观点，Over也就Okey。
很多时候，“评价”真的很难客观，所以不妨用“描述”，所以我说：“该说都已经说完了。”

谈到民主，我依然是那样说。如果一个社会要民主，至少要具备两个重要条件：
第一，有法可依。首先，法律要健全到赋予这些人民争取某种合理利益的权利。就是，法律要复杂细化到一定程度，也就是通常讲的“健全”的法律。可是，我们和愤青至今无法达成共识的是什么样的法律是健全的，在他们眼中，伟大领袖的所有抉择都如造物主般理所应当，所以“健全”在愤青们眼中不过是万岁爷的金口玉言。
第二，依法治国。人人都是道德的是不可能的，至少在目前的精神文明发展状况是不可能的，不知道我们期待的那种社会文明高度发展的状态何时会出现，至少目前那些一定范围内的昌盛道德观念都是源于淳朴。因此保证依法治国的根本就是必须要有一个完善的监督体制，他必须是独立于执法机构的。很遗憾，我们吵着，闹着，喧哗着，光阴荏苒，日月如梭，到今天我们却依旧不明白什么是“监督”。

自从让.雅客.卢梭的《社会契约论》诞生之日，人类追求公平的努力就从来没有停止过。任何社会，分配都不能达到“公平”，只能达到“合理”，合理就是“民主”的前提。而制度之所以会越来越复杂，则是因为细致到每一个需要规范的环节，很多事情都这样，所以我很少报怨复杂。
创办企业是这样，执掌一方也是这样，运维一个团队同样是这样。

层层盘剥，级级压榨，强欺弱；还是环环相迫，拳拳众志，多欺少？
可以说，这个世界是没有公平的。强者会为弱者主持公平，但是弱者和强者之间仍然是不存在公平的，除非更强者有义务去做这件充当尺度维护者的事。但是他们的强弱关系会导致一个平衡，这个平衡是根据当前社会组成合理的力量分配，也是社会发展各种力量共存的体现，是客观规律的体现。
……

有的时候，为了追求看问题的客观角度，我们费尽心机，分析事物的联系和矛盾，却依旧很难超脱出这个社会。如果思维不在矩阵之外，想看清矩阵是何其之难。到了最后，争论上还是公公婆婆，各执一词，充分体现了中国文化的特点：不同文化层次的人之间在争论的时候，文化层次差异是徒劳的，因为中文太适合逞口舌之能了，泼皮和智者一旦吵起来旁观很难分清谁是泼皮谁是智者。
既然如此，我们就不去争论，有自己的看法便是。有的时候，我还蛮欣赏那种有自己强烈的立场并激烈的去维护它的那种人，愤青也是一种，尽管他们的意识形态是病态的，但至少他有一个立足点。不像我，看很多问题都很模糊，因为我觉得没有某一件事情让我看着绝对的正确，或者绝对的错误，于是我总是漂泊在左右之间。也许这是“中庸”，也许这是“辨证”，谁知到呢，不过我自己懒得去为自身定位做思考，因为评价还是留给别人吧，我做我自己即可。

说到这儿，会有朋友问，既然你不“左”，也不“右”，那你觉得现在你所处的社会民主么？

其实有的时候，我们没必要非得阐述观点去评价什么，只要说自己看到的事实就可以了。观点不重要，重要的是truth，如果真的不了解，我们至少可以保持沉默。：）


如果想知道结果，那么请回忆你看到的一切。
很多时候，我不能说客观是什么，但我们知道：“沉默”有的时候，它本身就是一种“客观”。